但秦宇不打算就此罢休，看着被自己问的哑口无言的刘三吾等人。神情鄙夷的冷笑一声。
“诸位，你们为何沉默？！”
“别忘了今日你等之所以能坐在此处位，于高台之上，那是因为你们要与我辩论天人感应之说的真伪性，需不需要就此存在下去！”
“可现在你们一言不发，这是何故？！”
“难道你们也认为天人感应之说纯粹扯淡，是根本不需要继续存在下去的糟粕？！”
秦宇这番话不可谓不狠，相当于要直接腰斩天人感应之说！
身为辩方代表的刘三吴、朱善等人面面相觑一眼，皆是从彼此眼中看到了那一抹苦涩和无奈。
最终身为国子监祭酒的陶凯，缓缓站起身来，举起扩音喇叭，目光复杂的望着秦宇。
“秦先生，你已经将我等变得无话可说，为何还要咄咄相逼？！”
“要知晓，得和饶人处且饶人！”
陶凯这话的言外之意就是他们已经认输了，承认传说中的‘上天’是不存在的，也承认天人感应之说确实存在问题！
但究竟该不该如秦宇所说那般，彻底取缔天人感应之说，让其不再流传于世。
这一点，陶凯并未说明。
因此秦宇怎能罢休？
当下便举起扩音喇叭，朗声开口。
“天人感应之说由儒家而起，既然如今你我辩论已经印证了天人感应之说其中内容有错误之处，那在我看来，应当有你们这些当代的儒家大宗将天人感应之说有错误的内容废除！”
“当然了，我说这话没别的意思，毕竟我不是儒家学子，若我将天人感应之说就此腰斩，那成什么了？”
“岂不是让天下儒家学子、文人书生，个个都戳着我的脊梁骨骂，夜夜诅咒我不得好死？！”
见秦宇依旧不肯罢休，陶凯下意识的看向坐在高台之上的朱元璋。
而此时朱元璋目不斜视、面无表情，一副事不关己高高挂起的模样。
显然是不可能在这件事情上做过多干涉！
念及此处，陶凯满脸苦涩的无奈一叹，然后扫视左右。
“诸位。今日这场辩论会，我们终究是输了！”
话音落地，陶凯举起扩音喇叭，朗声开口。
“天人感应之说中所记载的‘上天’，其实……其实并不存在！”
“天人感应之说的内容存在一定的错误！”
“这次天人感应之说辩论会大会，是我等儒家代表输了！”
陶凯这番话经由扩音喇叭传播，响彻整个中央大街！
霎时，聚集在现场的那些儒家学子、文人书生无不为之哗然愤懑！
因为此言一出，意味着传承了上千年的儒家天人感应之说，彻底走向灭亡之路！
但秦宇却依旧不罢休，举着扩音喇叭，高声质问，“陶凯陶祭酒这话说的好像并不对，什么叫你们儒家代表输了？应该是儒家书了！”
“言不由衷，重说一次！”
陶凯深吸一口气，强行压下怒火，死死的瞪着秦宇，朗声开口。
“这次辩论大会是儒家输了，天人感应之说可以不再流传于世！”
话音落地，陶凯仿佛被抽干了浑身力气似的，一屁股瘫坐在椅子上，闭目垂头。
一旁的刘三吴、朱善等人也是万念俱灰。
因为他们彻底输了！
传承千年的天人感应之说，到了他们这一代儒家大宗手里断送了！
千百年来所有儒家学子、文人书生都奉若经典的天人感应之说，是错的！
他们都是错的！
一时间，现场不少，儒家学子、文人书生直接气得晕死过去！
秦宇站在高台之上，环视着底下的众生百态，面无表情的摇了摇头。
天人感应之说里面所记载的内容并不一定全是错的，但对的那些容内，在秦宇看来也没有几分道理。
当然，秦宇是以现代人思维去看待。
如果秦宇是土生土长的大明朝人士，并且在他固有的思想中已经接受了天人感应之说的存在，那么秦宇便不会质疑天人感应之说的真实性，存在性。
而经此辩论过后，天人感应之说崩塌之后，天下的儒家学子、文人书生会有什么反应，秦宇大致能够猜出来一二。
可以大致分为三类。
第一类就是从此刻稳坐在高台之上的文官之首宋濂这些人。
他们这些人不一定清楚过往历朝历代的任君、明君在位期间天下是否发生过什么自然灾害，但这些人基本都明白天人感应之说的本质，其实是儒家为了制衡皇权，制约天子而编撰完善出来的一门儒家学问。
他们都知道天人感应之说里面所谓的“上天”是根本不存在的。
因此面对天人感应之说的崩塌，他们虽然难过，但他们难过的并不是因为天人感应之说由此断绝，不再流传于世。
难过的是经此过后，儒家这一派系失去了制衡皇权天子的手段！
最重要的是，此事过后，一旦传开，儒家在天底下的声望将会称断崖式下跌！
而且今日他们这些文人书生、儒家学子都看到了，当今天子明太祖朱元璋压根就不喜欢儒家！
综上所述，这些才是让以宋濂为首的一众文臣感到难过的原因。
至于第二类就是通现场此时那些无能狂怒，仰天大吼，亦或者神经之般的自我嘲笑，又或者指着秦宇跳脚大骂的儒家学子、文人书生。
他们相对来说年纪都比较轻，大多都是十几二十岁左右，同时也是天底下芸芸儒家学子、文人书生中数量最多的一类。
他们对于儒家传承的上千年的天人感应之说最为坚信，相信天人感应之说里面所记载的内容全都是真实的。
可是面对高高在上，犹如烈日照亮他们心头的天人感应之说，被秦宇狠狠的打落进泥土，并且还用力的踩上了几脚！
面对如此残酷的现实，这一类的儒家学子、文人书生根本接受不了，所以才会表现得如此癫狂神经质。
而第三类则是如同刘三吾、朱善、陶凯这样的儒家大宗。
他们对于儒家文学研究极深，有着自己独特的见解，几乎可以开创一个学院，甚至可以成为儒家学子、文人书生之首。
当然，他们也对天人感应之说的内容怀疑过，质疑过天人感一应说的真实性。