韩紫枫用墨玉研究字，感觉墨玉还是有些不够，但必须买同款啊！这件事情果断丢个自家老爹搞定这件事。自家爹能说啥，第二天就送来同款墨玉,紫枫检查了品质后，就开始著书。
接着就简单了，墨玉够哪就好办啦，她全部选择竖版，第一章第一页便是：道可道，非常道；名可名，非常名。
第二页是：无名天地之始；有名万物之母。
第三页则是：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
第四页：此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
写完第一章，紫枫开始按着顺序码好，都确定能翻页，再次往下，继续研究后续书页。第二章第一页便是：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
第二页：故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
第三页：是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，
第四页：生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
紫枫是用简体字写的，这样字体比较好把握，第三章第一页：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；
第二页：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治,虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
第三页：常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章第一页：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。
第二页：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
第三页：吾不知其谁之子，象帝之先。
第五章第一页：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
第二页：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
第三页：多言数穷，不如守中。
第六章第一页：谷神不死，是谓玄牝。
第二页：玄牝之门，是谓天地之根。
第三页：绵绵若存，用之不勤。
第七章第一页：天长地久。天地所以能长且久者，
第二页：以其不自生，故能长生。
第三页：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
第四页：非以其无私耶？故能成其私。
第八章第一页：上善若水。水善利万物而不争，
第二页：处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，
第三页：与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。
第四页：夫唯不争，故无尤。
第九章第一页：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
第二页：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
第三页：功成名遂身退，天之道。
第十章第一页：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
第二页：涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？
第三页：天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
第四页：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第十一章第一页：三十辐共一毂，当其无，有车之用。
第二页：埏埴以为器，当其无，有器之用。
第三页：凿户牖以为室，当其无，有室之用。
第四页：故有之以为利，无之以为用。
第十二章第一页：五色令人目盲，五音令人耳聋，
第二页：五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，
第三页：难得之货，令人行妨。
第四页：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章第一页：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？
第二页：宠为上，辱为下，得之若惊，
第三页：失之若惊，是谓宠辱若惊。
第四页：何谓贵大患若身？吾所以有大患者，
第五页：为吾有身，及吾无身，吾有何患？
第六页：故贵以身为天下者，则可以寄于天下；
第七页：爱以身为天下者，乃可以托于天下。
第十四章第一页：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；
第二页：抟之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
第三页：其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。
第四页：是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
第五页：迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，
第六页：以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第十五章第一页：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
第二页：夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，
第三页：犹兮若畏四邻，俨兮其若，涣兮若冰之将释，
第四页：敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。
第五页：孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？
第六页：保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊不新成。
第十六章第一页：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
第二页：夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。
第三页：复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
第四页：知常容，容乃公，公乃王，王乃天，
第五页：天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章第一页：太上，下知有之；其次，亲而誉之；
第二页：其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
第三页：犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。
第十八章第一页：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；
第二页：六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十九章第一页：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，
第二页：民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
第三页：此三者以为文不足，故令有所属：
第四页：见素抱朴，少思寡欲。
第二十章第一页：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？
第二页：美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。
第三页：荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
第四页：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮若无所归。
第五页：众人皆有馀，而我独若遗。