大家了解事实的真相，应当深思熟虑，远远脱离各种恶业，选择善事，勤苦地修行。富贵荣华不可能长久保持，寿终之时，都将离自己而去。因此富贵荣华的实质也都是‘苦’，没有什么可真正称为‘乐’的。
大家应当勤奋精进，求生西方极乐世界。得生西方极乐世界，则智慧明了通达，功德最大。千万不要随妄心所欲，亏负于经教戒行，落在他人之后。
弥勒菩萨听到这里说：“世尊说了教人修善的法义，非常深刻，太妙了！我们大家都蒙佛慈悲之恩，得闻其中的精华要义，并因此解脱了生死忧苦。
佛为法王，超过诸天圣人而为至尊，佛所说的真理，如同光明澈照十方，洞达无穷。
佛是一切有缘众生的导师。在这里能见到佛，并听闻世尊亲自说法，实在难得！
更难得的是听闻到，有关无量寿佛的成佛经历和方法，大家没有一个不欢欣鼓舞的，我们的心因此得以澈悟，而明了宇宙万物合一的真谛。
释迦牟尼佛赞赏和鼓励弥勒说道：
“恭敬于佛的人，是命有大福德之人，应当实实在在地念佛，截断狐疑猜忌，拔除各种爱欲。杜绝各种恶意恶念的生起，虽然奔走于三界世间秽土，却无所牵挂，无所障碍。
修行开悟，认知了宇宙人生真相的觉悟者，应向众生开示讲演佛法正道，帮助有缘众生实现灵性进化，获得智慧幸福和圆满，帮助解脱还迷惑在六道轮回之中的有情众生。
大家应当知道，十方世界的人民，从无量的岁月以来，反复辗转、轮回于天、人、畜生、饿鬼和地狱五道，沉沦生死，忧苦不绝。
诞生之时有‘生苦’之痛，寿终之时有‘死苦’之痛，身体臭恶而不清净。生老病死，八苦交煎，没有什么可称为‘快乐’的。
大家了解事实，应自下决心，断绝恶因，洗濯心中的污垢，依照觉正净的心念，老实真干符合自己的信念的事情，表里如一，诚实无欺。
洗除了污垢而表里如一的人，能够帮助自己精进修行，实现灵性的跨越成长，永远解脱烦恼痛苦，到达爱与光明，喜悦和幸福的至善境界……
开悟了智慧，然后再帮助其他仍在轮回之中的苦难众生，了解灵性成长和宇宙人生的真相，最终也同样开始灵性成长的修行，一心求取，往生西方极乐净土的大愿，持名念佛，积累善本。
虽一生一世，精进修行十分辛苦，但这一生之苦，较之一个人生生世世在六道中轮回，遭受的痛苦磨难相比，只是片刻瞬间而已。
今生之勤苦，让后世得以往生无量寿国，享受无穷无尽的快乐，拔除生死根本恶因，远离苦病烦恼之患，寿命长达千万时劫，自在神通而诸事随心所欲，是值得付出的！
释迦牟尼佛又再次鞭策大家：“同学们应各自精进专修，把往生净土的愿望，切实地变为行动，老实真干，制心一处，专心念佛，忆佛念佛，必定见佛！不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，造成过失和罪报，以至延误或不得往生西方极乐净土……
弥勒菩萨领悟和理解了佛说的要义，于是向佛致谢说：“今天我们领悟和接受，世尊明白完备的教诲，我等将专一修行，精进学习，按世尊的教导，诚心奉行，不敢生出半点疑惑。”
释迦牟尼佛告诉弥勒说：“大家能在此浊世之中，正心诚意，不造作种种恶业，堪可称为‘大德’。为什么这样说呢？
十方诸佛世界善多恶少，容易接受开导教化，唯有这里的五恶世间，‘苦’最大最多。
我现今在此作佛，教化群生，欲使他们舍掉‘五恶’，去脱‘五痛’，离开‘五烧’，降伏化除他们的痴迷之心，让他们守持‘五善’，使他们获得福德。
在天地中间，天、人、饿鬼、畜生、地狱五道生死流转，其善恶因果报应不爽，是明确又真实的事。
行善作恶各有报应相随，祸受之于恶，福受之于善，是祸是福，均由其本人自己来承当，他人无可替代。
善人行善事，今世乐施好善，来生得入富贵和喜乐人家；今世勤修福慧，来生得入贤达人家；恶人作恶事，今世使人痛苦，来生得入穷苦人家；
今世痴愚，来生还入痴愚人家。这其中的道理有谁能知？唯独只有了知十法界状态，和宇宙人生真相的佛能知能晓。
佛说的教导大众的方法，所开示的真实之理，信受不移，而依此老实真干的人极少极少。所以世间生死轮回永不停止，堕于三恶道之路的众生不能断绝。
像这样的世间凡夫俗子，难以全部都度脱完毕，所以才有三恶道无量苦恼，让这样的凡夫俗子辗转于其中，生生世世，旷劫而不能得出，解脱生死的希望无从感受，痛苦难以言说。
像这样的五恶、五痛、五烧，犹如大火焚烧人身心，若有人能在火烧之中，用心专一，制止恶业发生，端正自己的行为思想，言行一致，诚心诚意。
不管世间浊秽如何，独作善事，不作各种恶事，这个人的今世，便独得度脱，获得他行善应获得的福德，可得以在无生无灭的涅盘境界中长生，这就是五大善。”
释迦牟尼佛对弥勒说：
“我告诉了大家这个五恶、五痛、五烧辗转相生，因果轮回的宇宙人生的真理。如果还有人敢于犯下这五类恶业，必当遭到恶果所报。
有可能这个人今世就得现报，先被病恶祸及，痛苦不堪，求生不得，求死不能，让大众都得见，这恶行恶报的下场。
或者他在寿终之后，堕入三恶趣中，忧愁痛苦，酷刑荼毒，自己造业的毒火，炙灼自身；并与他在生之世，结的冤家对头，共处一地，互相伤害残杀。
从很小的摩擦开始，愈演愈烈，最终酿成重灾大祸。
上述两种恶报，都是由于在生之世，贪得无厌，积敛钱财，无羞无耻，沉溺色情，不肯以财物布施穷人。
只求自己快乐和欲望得到满足，不管所行之事的是非对错。由痴欲贪婪之心所迫使，损人利己，不择手段与人争利的危害。
（预知后事如何？请看下章分解）