昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
听到系统的话之后，任一生立马把齐物六喻中庄周梦蝶说了出来，这则故事原本的意思是
从前，庄周梦见自已变成一只蝴蝶，一只自在飞舞的蝴蝶。他极为得意，竟然忘记了庄周是谁。突然从梦中醒过来，才知道自已就是躺卧在床上的庄周。
不知道是庄周做梦化成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化成了庄周?庄周和蝴蝶肯定是有区别的。这就叫作物化。
以此来询问他和系统谁是谁是庄周，因为结合之前的梦境和罔两问影，他对自已的异界重生和系统的存在第一次产生了疑问，或许这一切都只是他的梦。
靓仔有意思，有意思，还有吗，要不你一口气说出来吧，我觉得你对此应该还有更多话的要说。
听到系统的话之后，任一生也不客气，直接开始了背诵全文。
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也”
子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也!今者吾丧我，汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻夫!”
子游曰：“敢问其方”
子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。
激者、者、叱者、吸者、叫者、者、宎者、咬者。前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问?”
子綦曰：“夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪?”
……
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。
物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。
……
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。
劳神明为一，而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”?狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。
……
夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛。有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。
**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也?圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰：辩也者，有不见也。
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，不廉不嗛，不勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
五者无弃而几向方矣!故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。
……
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
靓仔所以这也是你从之前那本书里悟出来的。
“……”
任一生没有说话而是在等待对方的回答。而系统也没有辜负系统的期望。
靓仔所以你觉得我是你的分别心，看你这意思似乎要隔离我啊。
任一生或许我才是。
靓仔这点我可以保证，我们都是完全的个体，不存在谁是谁的分别心。
眼看任一生的情绪有些不对劲了，系统于是进行了安抚。
“那我到底是谁”
靓仔你当然是你自已了，你要不听听你在说什么。
“那你又是什么”
靓仔我就是你的贴身男神养成系统啊，所以和你的存在息息相关，不是你到底在想些什么啊，你该不会觉得我是为了夺舍你吧，你是不是修仙小说看多了啊。
“啊，难道不是吗”
靓仔我要夺舍也是找个帅一点的夺舍，你要不撒泡尿照照自已什么德行，值得我费这么大劲吗。
“你不是可以改造吗”
靓仔你要不猜猜为什么二选一我会帮你选择了魅力。
“你不会不会整容吧”
靓仔你猜。
“那你整出这么一出干嘛”
“为了让你更有动力啊，如果我直接告诉你没有这个选项你还会这么努力吗”
“……”
系统的话戳中了他的内心，如果不是有帅气这个选项，那么他自然不会精选出《嫌疑人的献身》参加的，之前他可是已经做好了摆烂的准备。
靓仔嘴上说着去除分别心，但是内心还是免不了俗。
见任一生愣住了，系统趁你病要你命，并且还杀人诛心使用了任一生的观点来教训任一生。
人类先天就有了彼此的分别，以及后天的不断强化，结果就会导致我们在动心的时候都会情不自禁的有分别之心。
毕竟人道这个系统被设计出来的时候就是这个样子的。因此除非重装‘我’这个系统，否则‘分别心’是不可能去除的。
面对任一生的狡辩，系统自然不会惯着他，于是开始了对峙。
靓仔：分别心去除不了啥吧，那你说了半天不是扯淡嘛。
“你真的有在听我说话吗，刚才的‘罔两问影’白说了是吧”
靓仔：喔，展开讲讲。（我听了，但是没有听懂）
“罔两之后有影子，影子之后是人，而人的背后也是有人的，那就是我人的自性或者说真我”
靓仔：这是什么东西。
“不好说，因为它有情无形”
靓仔：这样啊，也就是说人才在没有明心见性见识自我之前就像蛇蚹蜩翼一样只是一个空壳子是吧。
“是这样的没错，自始至终唯一真实的只有自性、真我，不管是人还是影子或者说罔两都不过是幻境，我们所执着的这个‘我’，只是真我的投影”
其实任一生说这个其实是在试探系统是否知道现在的自已是异界重生的，因为他总感觉系统似乎是知道些什么。
靓仔：喔，是这样吗，你是在说你是假的吗，可是你不是一个实实在在活生生的人吗。
“……”
显然系统的回答让他失望了，看来是自已想多了，那么问题来了，自已异界重生是否和系统有关呢。
“不是这个意思，是我们没有去除分别心明心见性之前的我只是一个空壳子，所以就像是一个假的一样”
沉默了许久，任一生最终还是给予了系统回复。
靓仔：那我是否可以把分别心理解为偏见了，就像你之前文章中的说的地籁和人籁是吧。
“这么说也对，正所谓夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁耶”
靓仔：喔，窍穴发出种种声响，这种现象的始作俑者是风，那么谁又是风之后那位鼓风的呢。
“其寐也魂交，其觉也形开。与接为抅，日以心斗”
靓仔：睡觉的时候魂魄也不会安宁，等睡醒后身体就会疲乏不堪。整天与外界交涉纠缠，整日里勾心斗角是吧，所以呢。
“我们仔细看如今的时代，是非太多了，因为跳动是非的人层出不穷”
靓仔：所以你的想法是什么呢，放弃表明的形骸，明心见性找寻真我是吧。
“没错，不然就会一受其成形，不亡已待尽，说白了就是没有自我活着就是在等死罢了”
终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪!
我们现在的很多人不知道自已的归宿在哪，活的很累，很茫然，就是因为没有明心见性之前的乱七八糟的感觉，毕竟他们很少思考或者说没有时间思考，到底是谁在或者，我们这一生是谁在活着。
靓仔：那这是因为什么呢，分别心或者说偏见呢。
“对，因为未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也”
靓仔：哦，一切的是否和痛苦完全都是因为偏见造成的了。
“世上本无事，庸人自扰之”
靓仔：那如何解决呢。
“哈，你问我，我怎么知道，我要是知道我不是早就得道了，我不就不会问关于帅气的问题了，我就是一个庸人而已”
“你知道，只是你不想做而已”
“……”