行万里路，胜读万卷书。南宋虽只半壁江山，但商业发达，民风尚奢，食菌之风大行其道。陈仁玉听闻，进贡的菌蕈中，除仙居外，另以庆元居多。庆元香菇多为人工种植，为吴三公所创，相传吴三公常入深山密林狩猎和采集野生菌蕈，在日积月累的观察中发现伐倒的阔叶木表皮被砍伤后，伤处常长出香菇，此法屡试屡验，这便是人工栽培香菇“砍花法”的由来。在生产实践中，吴三公还发现一些树木虽经砍花却多年不出菇，不知何故，无奈之下不禁仰天长叹，以斧猛敲，这一敲不要紧，却惊动了菌丝的萌发，数日后菇出如涌，此便是后世菇民不传之秘“惊蕈术”。于是，起了游兴。
陈仁玉向王家姐妹发出邀请道：“姐姐、婶婶，我们一起到庆元一探吴三公如何种植合蕈的，可好？”
这称呼太过古怪，我们是姐妹，你的嘴里却把我们叫成了两辈人，你们俩个必有不为外人知的秘密。王小米用怪怪的眼神看了看陈仁玉与王小珠，然后，心领神会的笑了笑说：“你们俩去吧，婶婶得守着摩天峡谷，不使外邪侵入。”
史弥远掌权之后，为了得到支持，崇敬理教，把朱熹捧上神坛。理学成为南宋官方的学说，它极其强调尊卑与辈份，如杨过与小龙女并无血缘关系，却被世人所不容，就是这原因。陈仁玉对王小珠是情根深种，从认识开始到现在，一直都叫她姐姐，就是怕把她的辈份叫高了，自个与她的好事就不能成功。这一点，做姐姐的王小米早看出来了。
“他俩后来走到一起了吗？”苏月红好奇地问道：“陈仁玉可是个名人哦，我看了一下县志与临安志等，有他的但都没有他夫人的任何记载。”
这事确实有些奇怪，县志里记载，陈仁玉，字德公、德翁、德翰，号碧栖，南宋嘉定五年出生于城南黄村。母亲郭氏为理宗皇后谢道清的嫡亲姑妈。他自幼习春秋，攻经史，工词翰，博览天文地理诸籍，喜学好问，每有心得即予记述整理。采古人游览之作”凡88篇辑为《游志编》，曾纂修《临安志》。他还留有大量诗文，分别被载入《吴礼部诗话》、《洞霄诗集》、《贰古堂诗话》和《仙都诗选》。毕生勤于着述，是个博学多才的学者。以他渊博的知识、卓越的成就声闻朝廷，获得了皇帝的赏识。淳佑十一年，他以平民身份被诏封为经筵讲官，经常给皇帝侍读并讲授经史。没有功名却为帝王师，为皇帝讲课，这事放在理学大盛的南宋中期，怎么想都怎么个透着些古怪。
金华斌挥了挥刚从朱金泽那里得到的资料，言道：“两人应当走到一起了，以陈仁珏可以为帝王师的大才，要考个进士应当不是难事，为什么没有这方面的记载，说不定是这段婚姻为礼法所不容，他为了抗争，干脆不参加科举，而带着王小珠放浪形赅于山水之间。