第647章
他决定送李月月一件东西，这件东西说起来很普通，但实际上却一点都不普通，这件东西就是一个护身符。
护身符很多人都有，但真的不是每个人的护身符都能护身，很多人花了不少钱在寺庙道观里请的护身符其实一点用处都没有，有的或许有一点点效力，但那种效果也只能算是聊胜于无罢了。
元拾要送李月月的护身符，当然不是那种护身符，他要送李月月一个他亲手做的护身符。
太玄观秘传的术法中也包括了符法，但太玄观的符法和以符法闻名于世的茅山派上清符又有些不同。
茅山派上清符的制作有一整套仪轨，并不是那么简简单单就可以制作出来的，不光要焚香沐浴净手，在制作上清符的时候还要观想请神，制作之后不管成功不成功也要谢神，其中规矩繁多，一点差错都不能有。
而太玄观制符的法门规矩要少得多，所谓一点灵光即成符，这就是最古老的先天符。
但先天符的要求其实比上清符更高，它的过程简单，但需要的修为却要高得太多。
制作太玄观先天符的一个基本条件就是制作者必须已经过了淬体境并且引星光入体成功有了自己的本命星辰。
这是因为没有引星光入体成功拥有自己本命星辰的话，神魂之力就无法满足制作先天符的要求。
元拾已经符合了制作先天符的条件，所以他想为李月月制作一枚先天符，只要李月月带着这枚先天符，那么一旦唐燕儿突然发作，这枚先天符就可以暂时护住李月月并且向元拾示警，这样元拾就能在李月月受到伤害之前赶到。
不过元拾虽然已经满足了制作先天符的基本条件，但他从来没有制过符，所以他决定先练练手。
要制符就必须要有材料，茅山派上清符的制作需要特定的符纸，元拾当然没有那种专门的符纸，所以他决定用另一种材料来代替。
这种材料就是玉，他要制作的先天符是玉符，也就是用玉石作为载体在上面刻上符文，实际上玉符是最古老的符文制品之一。
华夏自古以来就很推崇玉，就好像西方人自古以来就特别钟爱宝石一样，这是东西方审美文化的不同。
华夏人爱玉，认为玉有五德堪比君子，先是万世师表孔夫子说‘君子比德与玉’后有东汉许慎在说文解字中用一段话来解释了玉的五种德行。
视觉和手感温润光泽好比君子之仁，内外通透表里一致好比君子之义，声音清脆悦耳好比君子之智，质地坚硬宁碎不弯好比君子之勇，即使碎裂断口也平滑不易伤人好比君子之洁。