无错小说网 > 其他小说 > 麻衣风水师 > 第八百二十四章 南洋邪术
    孟云海见我们在打量古曼神童的雕像,小声说道:“陈大师,那天晚上,就是在这个地方,我的爷爷奶奶,还有村里的村民,全都对着这尊奇怪的雕像磕头。最后,他们杀了那个小女孩,用小女孩的血来祭祀这个雕像。陈大师,我想把他砸了。”

    我摇头道:“孟云海,你这么做没有用,只会打草惊蛇。先别着急,等我们解决了村里的事情,随便你砸。”

    “嗯。”孟云海嗯了一声,把所有的希望都寄托在了我身上。

    接着我让孟云海带我去他家,为了不让他的爷爷奶奶生疑,我们临时编造了一个谎言,就说我们是孟云海的同学,田老板是他的老师。

    这时田老板小声问我:“陈先生,你有没有觉得那雕像像是东南亚的小鬼古曼童?”

    “嗯。”我点头说:“田老板,这就是古曼童。”

    田老板说:“这玩意儿我见过,应该在十年前,我带女朋友去东南亚的某个国家旅游。导游说他认识一个很厉害的大师,可以帮我们转运,问我们有没有兴趣?”

    “我当时是第一次去,心里好奇,便让导游带我们去见他说的那个大师。我永远也忘不了那个大师的样子,很恐怖。他住的房屋很暗,窗户都封了,屋里全是点的油灯,而且还有一股奇怪的臭味。”

    “而导游口中的那个大师,估计有五十多岁,瘦的像是一只猴子,皮肤蜡黄,像是生病了一样。他上半身没有穿衣服,脖子上挂着一块项链,是好人骨头。他脸上,身上,全是纹身。但那纹身不是什么图案,而是奇怪的一些经文。”

    “他听不懂我们的语言,只能让导游给我们翻译。导游说要是我们最近运势不佳,或者事业不顺,他可以帮我们。我那时候做工程亏了一些钱,想着便让这个大师帮帮忙。”

    “导游翻译了之后,问我要请佛牌还是古曼童?我问导游有什么区别,他说佛牌要随时佩戴,而古曼童要供奉在家里,并且诚心供奉。古曼童的效果,比佛牌效果好,我当时就说要请古曼童。”

    “然后那大师就把我带进了里面的一间屋子,屋子更暗,很诡异,屋子四周都点着油灯,空气中弥漫着一股奇怪的臭味。屋子中间摆着一个小法坛,看着很邪门。上面有一个骷髅头,有一个罐子里还有毒虫在爬。”

    “而在墙壁上还供奉着一个供台,供台上摆着香烛,中间放着两个精致的玻璃框。其中一个玻璃框,装着好几块佛牌。而另一个玻璃框里,装着两个像干尸一样的古曼童娃娃,和这阿瓦村的胖头娃娃雕像一样。”

    “大师让我跪下,然后端起了法坛上的一个碗,里面装着半碗新鲜的血液。不知道是人血,还是动物血。他把血液倒在了古曼童娃娃头上,我记得很清楚,那古曼童娃娃浑身冒黑气,而且眼睛好像眨了一下。”

    “这可把我吓坏了,我当场说不要了,起身就要走。那导游堵住了门,不让我走,说得罪了大师,我活着回不了华夏。好在我反应够快,给了那大师五万块钱,这才摆脱了他们的危险。现在想来,我还是觉得害怕。”

    田老板说的害怕,不是嘴上说说,而是真心的后怕。可以看出,当时这件事的确把他吓住了。

    而对于古曼童,我也是第一次接触,我只接触过佛牌。

    后来我和道上的人聊过这玩意儿,他们说佛牌分为两种,一种是正牌,这玩意儿就和寺庙的玉佩手串差不多,目的是起到一个保佑庇佑的心理安慰。

    而另一种佛牌称之为阴牌,这玩意儿里面有不干净的东西。一旦缠上了你,那就很难摆脱,典型的请鬼容易送鬼难。

    其实在十年以前,华夏很多名人明星,都去请佛牌转运,但有些人八字不够硬,最后出事了。

    至于这古曼童,我了解的并不多,还是我们出门前,老烟枪临时给我科普的。

    他说这古曼童和华夏的豢养小鬼邪术性质差不多,但华夏的豢养小鬼邪术更加高明,不需要用雕像来让小鬼附身,可以随时带在身上,帮助豢养的人做一些他们做不到的事情。

    真正的讲究,应该说是古曼童和请小鬼的性质一样。

    自古以来,越有钱越有权的人,他们越是相信这些东西。于是便把小鬼请到家中,通常都是一个布偶娃娃或者是稻草人娃娃,请回家中之后,要将他们安置在干净阴暗的环境中,并且不能被阳光照射。

    然后每隔一个礼拜,在子丑交替之时,用针刺穿手指,用指尖血喂食小鬼。不能多,也不能少,要三滴指尖血。

    大多数情况下,小鬼在接受了豢养之人的供奉喂食后,便会认其为主人。的确能帮助主人改运,但小鬼就是定时炸弹。

    一旦你没有供奉它,一旦有一天你害怕了想把它扔掉,那会遭到反噬,被小鬼给吃了。

    而这古曼童的性质差不多,最大的区别,便是媒介的制作方法不同。华夏请小鬼用稻草人和布偶娃娃作为媒介,古曼童则是用这种样式差不多的大头娃娃作为媒介。

    但布偶娃娃和稻草人,都是人制作出来的玩具,并非是孩童的尸体。

    可这古曼童不一样,需要挖出胎死腹中的孩子,然后将其沁泡在鲜血的血液中。在七七四十九天内,制作古曼童的大师要不停施法念咒,等尸体吸收了鲜血之后变成行尸。

    但这只是第一步,等尸体养成之后,又会将小孩的冤魂打入尸体中,让尸体成为冤魂的宿主。

    这是第二步,等尸体和冤魂融合之后,接下来便是最后一步,也是最关键的一步。

    制作古曼童的人,要用尸油加上骨灰,还有鲜血,以及某种特殊材料,给尸体上一层类似于刮墙的腻子,风干之后,便成了人们眼中看到的大头娃娃形状。

    这便是古曼童的恐怖之处,当然,和佛牌一样,也要另一面的古曼童,那就是寺庙供奉的古曼童娃娃,只是人为制造的娃娃,不是用尸体制造而成。

    那种古曼童娃娃受过佛法熏陶,请回家中,可以辟邪。但无法改运,也不能帮助主人做事。

    这阿瓦村修建了这么多一个古曼童的雕像,村民已经开始信奉古曼童,并且用活人鲜血来祭祀。

    由此可以推断,那古曼神童神使的身份,肯定和东南亚邪术脱不了关系。

    七十年代曾发生过一次华夏和东南亚巫师斗法事件,最后东南亚巫师惨败。打那以后,华夏边境上,再也看不到东南亚巫术的影子。

    要是单纯的阿瓦村古曼童事件,我还想不到更深层次的一面。然而镇上遇到那两个被下降头的女子,让我忽然察觉到事情不对劲。

    不管是降头术还是古曼童,都属于东南亚巫术的范畴。

    难不成,他们又开始蠢蠢欲动了?

    他们的实力完全不及九菊一脉,连九菊一脉都栽了,他们竟然还敢来闹事?

    当然,这其中有一个原因。

    这次华夏修行界虽然全歼了九菊一脉的阴阳师,但损失惨重,说不定,他们想借着这次机会卷土重来。

    如果真是这样的话,那事情就麻烦了。我一个人无法应付,只能求情支援。

    沉思间,孟云海已经带我们来到了他家的屋子。里面没有开灯,估计他爷爷奶奶已经睡了。

    孟云海不打算叫醒他的爷爷奶奶,试着推了一下门,还真的推开了。

    门推开,手电筒同时照了进去,很快,屋里一张照片引起了我的注意。

    仔细一看照片里的人,我瞬间傻眼……