由于流于桥的中间桥面，有坍塌的迹象，所以本次维修工程浩大。当时芥河水流湍急，流速很快。工程要在芥河之上搭建钢架启用钢缆，河水里要打基柱等等。对工程方面，三叔不懂，描述得也是极尽简单。
我知道他的本意不是要描述这个，便听他继续讲下去，谁知道他却止住了话题，反问我道：“大侄子，你知道河祭吗？”
“河祭？是祭奠河神吗？”
三叔点点头：“没错。也有一说是河妖，不管是河神还是河妖，都是滋生在河水之中的一种灵物。靠河水吃饭的一些行当，比如河工、渔民等等，出河出海之前，都要祭奠河神或者海神。以祈求河神庇护，保佑大河两岸风调雨顺。出河顺利，平安归来。”
对于三叔所说，我是知道一些的。在我国的一些特殊的地方，特殊的行业，的确是有一种他们独有的风俗习惯。更多的，我想是他们想祈求一个心理上的安慰。对于这种祭祀是否有用，还有待考证。
对于这种祭奠河神的典故，历史上也有不少。众说纷纭。比较著名的有西门豹治邺的故事。说魏王派西门豹去邺治理。当地的巫婆说漳河的河神每年要娶一个年轻漂亮的姑娘做媳妇，要是不给送去，就要发水，淹毁田地。实际上是当地官绅借巫婆敛财的一种手段。西门豹不信邪，当场将巫婆和官绅都扔进了河里。并挖渠引水，每年都风调雨顺，收成颇丰。
还有著名的诸葛亮祭祀河神的典故，相传三国时期，诸葛亮率兵南征，横渡泸水时遭遇了瘴气和毒液，触水的士兵就会变得体弱多病甚至死亡，难以继续行军。此时孟获鲜言，让诸葛亮按照当地习俗进行河祭，杀掉四十九个战俘，用人头做祭，以求顺利渡河。诸葛亮自然不愿意这样轻易杀掉战俘，便用面粉和米酒揉成团，里面塞入牛羊肉，再在表面刻出人的五官，仿制成人头，供奉给河神。此举果然有效，在祭祀了河神之后，瘴气退去，大军才得以过河。这种仿制的人头被取名叫做“蛮头”，也是最初馒头和包子的雏形。
听三叔提到了河祭，我便问道：“是当初修桥的时候，他们也进行了河祭吗？”
三叔点点头：“这种河祭虽然是一种古老的习俗，但是那些常年在水上作业的施工单位和工人，却是极其信奉这个。他们每次施工前，都要进行一次河祭。对于这个，官方也是睁一只眼闭一只眼，只要他们不搞出大的动静就行。不然要是被扣个封建迷信的帽子，对上面也交代不过去。”
“那一定是河祭的时候出了问题。”我忍不住问道。
三叔脸色很不好看，听我问起只是缓缓地点了点头：“当时河祭的时候，发生了点意外。后来为了工程顺利进行，官方对消息进行了封锁。所以知道的人并不多，我也是费了不少劲才打听出来的。”
我问道：“又是找的你那个领导朋友吧？”
三叔祭点头承认：“没错。也是巧了，当时那个维修工程的总指挥，现在正是我那领导朋友在仕途上的竞争对手。我那领导朋友也就收集了一些当年河祭时候的证据，想以此来攻击对方。所以情况他掌握的还算清楚，也都直言不讳地告诉了我。”