“老师说得好，在规则面前无法形成规矩，国家如果缺乏明确的法规，无法惩罚犯罪、防止、抢劫和其他罪恶泛滥，老百姓怎能安心稳定生活？国家的安稳又在哪里能找到呢？
秦国在商鞅的法治之下曾变得强盛而最终统一中原。
我知道，大家心中依然存在怀念六个国家、对过往仇恨的念头。
但老师同样提到过，各国争斗只会让矛盾激化，而一个统一的大华夏会令人民得以安居乐业。
个人抱负以及个人仇恨，在国家大事面前微不足道。
华夏之敌，是在外部而不是内部。”
嬴政的话并没有对伏念等人大有触动。对家仇国耻的深埋使得这些人永远觉得他们依然是那六个国家的人，而不再认同他们是秦人，因为他们自出生就如此，父母、祖上都属于这个国家的一部分，对于这个世代流传下来的家园感情极为深厚。
当发现周围众人对此并无特别情绪时，他直奔主题：“伏念，作为儒家领袖，你来说说儒家之道的深意是什么？”
伏念回答得很干脆：“可以。”
儒家的道理繁杂且深刻，伏念用孔夫子的治国之道和荀子的人本主义思想来解读儒家思想。
这场讲授持续了整整半个时辰或是一个小时，嬴政全神贯注，深入理解和琢磨着每一个知识点。
因为他过去从未深入学习过儒家理论，对儒家理念存在偏见，而这正是由于法治时代的到来和李斯及其帝国的影响所致。
然而，根据仙师所述，儒家的学说算是受益多于弊端，因为其它各家学术若是执政，可能不会导致持续几个世纪的王朝衰落。
接下来则是墨家和农家的观点了。
“朕有个建议，使用这四家的思想来管理国家政治，是因为仙师已清楚表明。儒家教育人民、法家制定法律、墨家主张工程建筑、农家侧重农业生产，兵家关注对外军事事务。这样一来才有长期稳定的时机。并非以一家独大或多家辩论，任何事物都需要有序的安排，这也是规定。”
听完四方学术后的嬴政如此说来。
楚风并未具体描述应用这五家理念使秦国变强的策略。
然而，对于天生智慧非凡的秦始皇而言，一旦点明了一些理念，他就能够形成一套较成熟的策略。就像是现在的情况，秦始皇已发布了诏令，要开始实行科举制，并且用儒家、法家、墨家、农家、兵家五大学派的思想作为科考内容。并且公开宣布用这五种学派管理国家政治，详述应用五大学派的方式：儒家负责道德化大众，也就是说所有人都需要掌握儒家的知识，法家制定秦国法度，日后廷尉（掌刑法的地方）就会依据秦国典制判决犯事。法家的法律人士也将在许多方面进入廷尉职务。墨家则专注建设工程，城市改造、农业工具改进以及房屋建筑等都将由墨家人手完成，因此，未来可能会产生地产业和包工头一类的角色从中诞生。这当然还有未来的讨论。至于农家的立场，很明显，原本的徭役繁重使百姓劳苦不堪，包括修建长城、直道和城墙在内的任务加重了负担。而今农夫归于田亩，随着始皇采纳农家思想治理国政，农业与民生的基本保障相联系。这就是楚风的真实观点：“人民以饮食为核心，秦朝的和平安定源自于民众的生活所需。统一后的人心思定，如果大秦可以让每个平民饱腹衣暖并安定地生活。必然没有太多分歧，在面对后世复辟者时，这样的稳定也是毋庸置疑的。
儒学的孟子曾说过，“民犹如水”，既能承载事物也可以倾覆它们。
这五个学科，你们都已经明白了，我的意思，也已被你们理解得相当深入。”
现在，本王需要你们做出一个决定。
我们谈了这么多，时间已经接近午后。然而众人丝毫没有显露出疲惫之意，黄门侍郎依旧热情地端上了热茶和水果招待各位。
李斯内心已经开始憋不住，急于表达他的观点。如果他还是大秦的丞相，此时必定会率先站出来直接建言，或许还会为了法家的地位稍微努力争取一番，让法家坐首位置，或者是让秦始皇抛弃各家学说中的杂驳，直接以法家为基构建全新学术流派。但是现在的情况却大不相同——他已经从丞相的位置滑落，成为了大秦眼里的罪犯，仅因为仙师一句话就注定了将来的轨迹：他将成为奸佞之手赵高的同党，扶持胡亥即位，逼死了公子扶苏和上将军蒙恬。他自踏入这大殿的那一刻起，就感觉到蒙恬和蒙毅用充满敌意的眼神注视着他，秦始皇眼中则无丝毫感情。
以往的秦始皇对他可是宠爱有加！在这样的情况下，李斯不敢轻易站出，还需小心翼翼应对，以保住自己的一席之地。
尊敬的伏念先生，请问您有何高见吗？
看到大家都未发言，只是一味保持沉默，嬴政径直点名问道。在他内心，他坚信要做成之事，定要成功，若伏念反对，他认为在儒家学者中必能找到赞同者，那便以此为切入点进行游说。
无论是通过科举选拔引入的儒家学者，还是其他诸家，只要他们对各自的学问领域心向秦王的治国有贡献，无疑能吸引更多的志士投入进来，同样的原理也同样适用儒家以外的诸家。
伏念内心里并非希望儒家能成为秦国治理国家的工具之一，也不想儒家内部的“士”参与到各家之间的争夺当中。秦始皇以各家之法管理国政，而儒家仅作为教导大众的角色定位，并非其所能彻底理解的范畴。对于儒家学者而言，他们在步入官场后的职责是什么？又如何能够有效教导万民？
至于儒家自身，在此过程中需要扮演什么样的角色？
法家制定法律并负责司法执行。
兵家主战之事。
墨家致力于建设。
农家专注于农业生产与耕作。
儒家的目的是教育大众，那如何才能实现这个目的呢？
朕已无法明晓教育万民之途，阁下有何高招？面对困惑的问题，伏念敢于直面提问。
面对这个疑问，嬴政稍作沉思后望向了身旁的蒙毅。话又说回来，仙师似乎也没明确说明儒家应当如何教育万民，这是不是也值得深入讨论的问题？
当时确实有些疏漏，忘了询问。蒙毅与我一同探讨以儒法教化的途径，却似觉其中有所分寸。
毕竟是仙人所言为大宋的先声。
伏念注意到始皇的表情变化，内心产生了疑问。
是仙人未曾讲明呢，还是诸公没能领悟仙意？当下场面有些凝重，气氛变得颇为别扭。
李斯忍不住在这个关键时机出声，向始皇帝报告：“陛下，臣有重要事宜需禀报。”
面对伏地的李斯，始皇帝眉头微蹙，最终给予了同意。
“详述详情。”
李斯抬起眼眸望向始皇帝满含厌恶的目光，补充道：“陛下，关于儒家教育之事，有稷下学宫可借鉴。”
这番言论一出口，多数人在意中略显愕然，目光不自觉看向旁人及对方。
蒙毅侧目审视李斯，对方急切显露自己策略的眼神已无法掩饰其野心。
不能被昔日毁大秦之人夺过风头！
陛下，所言甚是。儒家应立稷下学宫以为教化百姓的关键。
蒙毅径自先提出关键意见。此论一发，人人顿悟，果是在全国各地设立学宫吗？
始皇帝略加考虑之后认为此法合理可取。
仙师未细谈教化方法，恐怕其本意就是如此？教化万民之意显赫。
若不在多地建设学宫、招收学子，则称何以万民生而为教化，岂不空言大言？
确实在理。始皇帝点头称赞。
眼看此景，李斯转头望向蒙毅，内心虽然不情愿却只得低下头。
伏念深吸一口气，向始皇帝躬身致礼：陛下，伏念仅是儒家的掌旗人物，并不一定能够令所有儒家人欣然认同此计策，更不必论建造学宫的事务之复杂以及如何将教化之重任交付于万民，又将用何等方法传授之？
不止伏念心存质疑，其余之人同样抱有这样的不解。
如何运用各家之学教导万世，又将如何选择正确的教育方式，这是众人的疑惑所在。
这一段讨论直到始皇帝胃里的声响开始发出不适信号才告结束。
仙境之中，仙师亲自下厨，烹制佳肴，那些美食确实人间难得，美味绝伦！
始皇帝品尝的饭菜口感似乎有些欠缺，令他在心中产生了一些微感不满。随后，众人听闻仙境和仙师之事，更是充满了无穷的好奇感。仿佛一只猫，在内心不停地抓挠。
“确实，尤其是仙酿，那种味道简直是令人难以忘怀，实在是太美妙了，这一杯中的饮品，感觉自己就像是品尝到了纯粹的清水一般。”蒙毅舔了舔嘴唇，跟着附和道。
“仙意诱人，仙酒馥郁，仙境。仙者之语，令人惊叹不已，心生敬畏，又能从中汲取人生之道。”扶苏也迅速补充说道。
伏念原先主张‘寝勿语，食无言’的原则，
但在秦始皇、蒙毅、以及扶苏他们谈及‘仙界之美妙’并引入‘丈夫贤明、朱伯英明、蒙恬雄才、李斯智慧’的话语话题时，他也难以抵挡住，主动提出了几句相关询问问题。
边谈边吃地开展对话，
也许，在某种程度上并无不当……。
制定国家策略的过程是相当繁复且庞大的工作。
看似任务艰巨，能对未来产生深远影响，然而对于这时的秦国来说，实则并未显得那么棘手。
在秦始皇完成吞灭六国后留下的赫赫威风之下，他正推行以科举来选用士子的制度，而非传统的推荐或世袭制。
秦国以县制为基础统治全国之时，已然在历史上开辟了创新的先河。只可惜，秦国的生命如此短暂。
但这片短暂的存在中，形成了统一帝国的秦朝，对后世的影象深远持久。
仅以皇帝身份而言，在嬴政之后，所有中原王朝的统治者都会自认为君主为之尊。
始皇帝就像黄金在沙漠里闪耀，光彩万年不衰。这位皇帝的个人魅力不仅在此，更体现在他在午后的讨论中展现出的领导风范和远见卓识。因此，农学与墨学已经对其产生了臣服之心。
在此之前，墨家与农学等学派通常被视为处于法律体系下方的社会基层组织。伏念仍然坚持己见，是因为他认为，儒家教育普及万民，但建设学宫的工作却需要靠儒家人士自己承担这一重任。由于现在秦国已经不存在徭役，劳力皆已回归农村，建立学宫就需要自家出资雇佣墨学人士并购买所需的建材。
一番激烈讨论后，
紧接着的一天早朝会议上，赢政宣布将秦国的国策改为儒法墨兵农五家之说共同治国理政的综合运用，并且官制由荐举变为以科举取士，当然皇帝也拥有一定的任命免职权。
就仿佛当前的情况，正是这一政策变化的开端。
伏念、李斯、相夫贤与朱伯四大贤士变为了秦国的国师，并且有了正式职位。
朝廷之上的百官里，有些人明智通透，理解到新科举系统的开动，意味着他们无法再仅依赖亲近人士进行任命了；另一些人不明就里，则默守传统。
皇帝陛下听闻圣师指导后，决定实施强化版科举策略，如今各家代表之间已经有过多次深入交谈。
故决定将在秋季中旬，在咸阳、颖川、南阳、河东、巴郡、琅琊及邯郸等地设置专门举行科举考试之地。
凡进入参加考试之士，在科举监督下，只要通过资格筛选，都将获得官职。
秦国任命官员的方式，除了推荐制，也包括皇权亲自选拔与起用卿的途径，还有一种是入伍从将，现在则是开启了一场历史的里程碑改革——
任何人士，不管来自儒释道三界或是商工农学，只要具备读写的能力并且能够顺利通过这套系统的考题，都有机会进入朝廷服务，
这样的壮举在统一后大秦的历史上，确实引起了一番巨大的波澜，并且对后世产生着深远的影响。其他国家的六国人民对此也是颇为心动。
此时，风楚却不知自己不经意间的一念之行，已经对未来的大秦国史造就了巨大的影响，此刻他正站在四川航空机场的大门外。