从清朝初年到清朝中期，这接近一百多年的时间里。华夏大地上的人口迁徙，一直在进行着。最典型的，就是朝廷发动的——湖广填川渝。从湖广地区，有源源不断的移民被征伐。在朝廷的驱使下，前往川渝地区定居……那个年代，一般都是一个家族拖家带口地前往某个山区。所以其实现在两河镇范围内大部分的村子，有很多都是两百多年前从外地迁移过来的。镇子里的居民，倒很多都是本地人。比如我吴家村，还有周围大山里的几十个大大小小的村子……基本都是两百多年前从湖广一带迁徙而来。这夏家院子，据说就是当年一户姓夏的人家，从广东那边过来的。因为夏家还算是薄有资财，就在山坳里修建了一个大院子。来的时候也就六七口人，带着七八个仆人。在那里渐渐的，繁衍出一个三四十户人家的小村子。其实这个速度还算慢了。毕竟吴家村这一百几十多户人家，也差不多是同样时期从洞庭湖一带迁徙来这里的。现在规模可比夏家院子大多了……言归正传。却说我翻过四座山头之后，终于来到了夏家院子。因为和小时候来的懵懂不一样，现在我不说多精通风水，但也勉强读过了几遍《宅经》和《葬经》了。一般的风水格局，还是难不倒我的。现在站在山脊上往下一看，只见四周山峰环绕，中间一块平地——夏家院子就在这平地中心。但平地四周靠山脚的位置，有一条河流环绕，几乎成了一个正圆形。把夏家院子给整个包围在这由河流形成的“圆环”里面。见到这景象，我心里顿时明悟。“难怪这夏家院子两百多年来，总时不时的出富人、贵人，但却又一直宗族人丁不旺。原因算是给找到了！”因为这夏家院子所在的地方，赫然是一个“圆阴揽财”——或者也叫“圆坤揽财”局啊！俗话说高者为山，低者为水。山为阳，水为阴。山主管人丁，水主管财运。换句话说，想要人丁兴旺，就需要背靠大山。想要富贵多财，就需要近水而不临水。因此常见的吉位玉带环腰就是典型的这种，平衡了山与水的优秀风水格局。但家宅的风水虽然能带来好处，最终也要靠子孙后辈自己的努力。并不是说只要有个风水宝地居住或者埋葬先人，你就一定能够大富大贵！你可以理解为……风水格局，其实只是一个催化剂。就像燃料，能让火燃烧得更旺。但是你本身得先生火啊！只是不同的燃料，能让火烧到不同程度。夏家院子当初的这个落脚点，显然也是找人看过的……虽然我不知道当初他们初来乍到在本地没啥关系，是怎么找人的。又或者是两百多年前的夏家人里自己就有会看风水的总之，他们搞的这个格局，有点儿……怎么说呢，也不能说是差吧，但就是有点怪异！所谓的圆阴揽财——就是牺牲山之阳气，来滋养水之阴气。说简单点，就是牺牲人丁，来换取更多的财富和贵气！这不算是什么很邪门的风水格局，因为毕竟只是让渡部分的人丁给财富，并不是故意要绝丁。所以硬要说的话，也勉强能算是正经风水局吧。只不过，这么使用的人比较少……尤其是在古代，人丁兴旺可比大富大贵还更加重要啊！谁没事儿让渡人丁给财富啊我只能归结于，当初迁徙来这儿的夏家先人们，也实在太爱钱了吧。当然，这些都和我没啥关系。这明显一看人家就是自愿的，我能说啥更何况，现代社会，也和古时候不一样了。硬要说，那些功成名就，离开了这个山沟沟去大城市闯荡的夏家人，就能够脱离这个圆阴揽财的风水格局了。说不定人家多子多孙，也算给夏家开枝散叶了嘛。因为夏家院子人家这是阳宅——阳宅只有一直居住在这里，才会被这儿的风水格局影响。等分家离开这里之后，就没啥用了。风水的效果就消失了。只有阴宅——才能在冥冥之中，持续不断的影响子孙后代的气运。哪怕你跑到天涯海角——甚至是到了国外，祖宗埋葬的阴宅所带来的气运，也会一直影响着你！所以为什么中国人特别相信风水，更特别重视长辈和祖宗的墓葬因为这东西，会一直影响子孙后代！我心里一边琢磨着夏家院子的风水，一边顺着山中的小路往山脚下走。这次来重点，是解决这儿闹鬼的事。至于大方面的风水格局之类，也没在我的工作范围里，就是随便瞎琢磨。当成是一种复习功课，熟悉业务能力了。说实话，下山的路是真不好走。不但非常狭窄，而且很陡。周围还有一些带刺的杂草，容易在身上划拉出一些小伤口。要不是我从小就在山里、河边，到处乱跑……城里人来这种地方，估计只能一骨碌滚下去了吧终于，我到了山脚。夏家院子的村口。那圆环形的河流在这里重新汇合成一条之后流出去。清澈的河水潺潺流动，发出清脆悦耳的声响。一道拱形石桥架在河上，连接向夏家院子。这是整个村子连通外界唯一的路！如果这石桥坏了，那夏家院子就相当于是在陆路上和外界隔绝了……当然，如果会游泳或者划船还是能出来的。我走上石桥，进了村。看到有一些小朋友在村口嬉闹、玩耍。有一个看上去家境好一些的，手里还拿着奥特曼和变形金刚的玩具！呃……不得不说，这就很违和。在深山里古老的村落里，看到了这种很现代、也很西方的玩具。当然，这也是社会发展的明证。是好事。“年轻人，你好像不是我们村里的人啊有什么事情嘛，来找谁啊”一个和蔼的声音从旁边传来。我扭头一看。一个坐在村口一棵大树下的老爷子，正微笑着跟我说话。我也笑着回应。“老人家，我是吴家村过来的。请问夏冬家在什么地方”夏冬家！老爷子听到我这话，浑身一抖，脸上的笑容消失了。眼睛里闪过一丝畏惧之色。不过估计是想到现在还是大白天，也就很快恢复了正常。但还是用一种带着疑惑和忧虑的声音说到。“你就是夏三娃从吴家村请来的法师不是说……是个仙姑的吗怎么是个年轻小伙子啊。”我一听这话就知道，夏冬家里闹鬼的事儿在夏家院子差不多应该算是人尽皆知了。也正好，不用我到处打听。我点点头，看着他说到。“老人家，你说的仙姑是我师父，她今天有事来不了。就让我这个当徒弟的过来帮忙。不过你放心，我也还不错。一般的脏东西，还是手到擒来的。让我师父出马有点儿大材小用了。”这老人家苦笑着上下打量了我几眼，似乎不相信我这年纪轻轻的“法师”能有多厉害。面对他的怀疑，我也不觉得被冒犯。毕竟换位思考，要是我年纪大了遇到什么可怕的事儿去找人帮忙，结果来一个小年轻，我心头也犯嘀咕啊。所以我还是笑着说到：“老人家，如果你没什么事的话，方便带我去夏冬家里吗顺便再跟我说说夏冬家里闹鬼究竟是怎么一回事”“唉，行吧。我带你过去，顺便把夏三娃叫上一起。小伙子啊，我跟你说，那脏东西闹得嘿凶哦……”老人家就带着我往村子里面走，我就观察着村里的情况。说实话，这夏家院子虽然规模小、人口也少，但这村里的房屋看上去可比我们吴家村的要好不少了。在九十年代末期，川渝乡下绝大多数的村子还是泥巴木头房子居多——也就是俗称的“土房子”。比如我家就是。这种房子，主要使用黄土打夯，再辅以木头和竹条建造而成。建造成本很低，也不费时间。要等再过几年之后，到了二零零几年，才开始有大量的水泥房子和三层小楼在农村出现。至少在999年的时候，我们吴家村里是一栋水泥房子都没有。但这会儿走在夏家院子的村里，我左顾右看，已经看到起码五六栋那种三层高的水泥小楼了。这说明，那圆阴揽财的风水格局，确实是在起作用啊！用人丁不兴旺，来换取宗族整体富裕。我和这老人家刚没走多远，话多没说几句，刚知道他叫夏建国。就看到一个穿得还挺好的中年人，从旁边一座三层小楼里出来。夏建国老爷子立刻朝他喊到。“夏三娃，刚好，你请的吴家村来的法师到了。一起去夏冬家里吧。”原来，老爷子口中的“夏三娃”就是这儿的村支书。名叫夏三金，村长是他爸。虽然村长和支书是一家人，有点儿不合规矩的嫌疑。但毕竟是在大山里面，外面的一些人不太愿意来这，镇上没法进行支书委派。其实，我们吴家村也是差不多的情况……夏三娃一愣，看着我也是满脸疑惑。我只好又解释了一遍。不管他们心里信不信任我，至少表面工夫还是过去了。“吴小哥，那我们走吧。夏冬家在村尾。”“好的，夏叔，路上先把情况跟我说说”人家年纪比我爸也没小几岁，那夏建国叫他“三娃子”可以，我当然还是要懂点礼貌叫“夏叔”的。于是，夏三金开始讲述起这夏家院子闹鬼的情况。故事还要从不久之前说起……