三阴、三阳、四神、六经、八纲......
语言是有自己的体系的。
比如说新三国跟老三国。
网上新老三国的撕逼从开撕之后，就从来没停止过。
抛开一些情感倾向，针对观现实来说，老三国受限于时代技术，在很多方面确实简陋了不少，没什么特效，打斗也更朴实。
但从某些方面讲，又是精细的夸张了，有考古的up主，逐帧逐帧的讲老三国里面的用具，那些漆盒，灯具，摆设，都能在博物馆里找到同款——简直像是打劫了博物馆一样，还有里面窗户的还原，都能在砖图上找到出处。同时，老三国是动用了国家机器，里面的人员素质又高的没话说。
至于新三国嘛.......什么大声密谋，三国第一战神邢道荣，接着奏乐接着舞，曹操盖饭的名梗数不胜数，你说不好看嘛，好像也不能说不好看，假如，如果这不是三国演义，换个剧名，换一下人名儿，是不是看着就舒服多了？
对了，就是这个感觉。
B站up主术澄曾经说过：老三国等于是一比一复制了三国演义这部名著，老三国就是三国演义本身，里面的每句话每个表情都是经典；而新三国的编剧压根儿就不懂三国，但是他并非没有水平，而是按照自己的理解，将三国演义这个ip，写成了这么一个披着三国演义皮的商业电视剧。
单纯从电视剧的角度来说，新三国不可谓不成功，所以，萝卜白菜各有所爱，赛道不同，不必分个高下。
说句题外话，老三国里，大湿最喜欢的莫过于弹棉花兄的那段，“为本嘟嘟更衣！”。
这个情节是弹棉花兄当时自己设计的，一开始剧组还不同意——开什么玩笑，唐国强送的那女人衣服可是剧组从博物馆借来的真汉服呀！穿坏了，弹一辈子棉花也赔不起！
而一部三国演义就已经如此，两版电视剧就已经换了内核。
千年以来，无数医家，他们理解的《伤寒论》，又该是如何呢。
再放到现在的今天，充斥全网的中医文化，里面又混杂了多少泥沙？
董卓对貂蝉的称呼“心肝宝贝”。
袁绍在誓师大会上的发言“此战决定着未来五百年的历史”。
潘凤：“我的大斧早就饥渴难耐了！”
.......
懂三国演义的，知道这是改编，不懂的，那他们以为这就是三国演义。
更不用说中医那么专业的东西了，什么都能跟中医粘上，万物皆可中医化，遇事不决问中医，解释不通就说中医。
但是中医呢，也是科学的中医，实践的中医，经历过重重考验的中医，是发展中的中医。
李介宾此时在琢磨的东西，从某种意义上，也算是“新三国”了。
将经方从传统的汗、吐、下、和，化为发汗、泻下、利尿、储水。
传统的吐法，是指用催吐法吐出不洁食物或者病邪，方子有瓜蒂散，但是其实换成粪汁效果也是一样的，《三国演义》里郭汜妻用粪汁催吐解毒，原理是一样的，经曰“因其高而越之”。
这是有时代背景的，古代卫生条件达不到，也没有生产日期保质期什么的，物质也贫瘠，经常会有吃出来的病，而这个病邪刚入口，还没入里的时候，位置较高，是可以通过催吐法解救的。
但是，吐法也极其危险，现在的小盆友们有呕吐经历的，不管是吃了过期食物还是喝多了酒，那吐完之后半死不活的感觉，肯定是印象深刻。
吐泻都会导致大量体液电解质流失，中医谓“吐下之余，定无完气”，而“气随津脱”。
现在好办，挂水就行，500ml葡萄糖氯化钠，再敲2支b2，3支维C，15ml钾盐，针一扎，水一输，蹭蹭蹭的，只要不是吐泻到休克，一般都能把红蓝条补回来。
古代不行的，张仲景虽然是医圣，但他也没办法空手搓出来输液器。
所以虽然有吐法，但是很少用，到了今天，人们物质条件丰富了，卫生意识提高了，用吐法的机会更少了，就算偶尔碰到喝农药的，不是还能洗胃嘛，那不比吐法来的更快？
李介宾直接讲吐法隐去不提。
将三阴三阳与四类治法联系在一起，就变成了：
太阳病——发汗；阳明病——泻下；少阳病——利尿；三阴病——储水。
胡希恕讲六经八纲，黄煌讲药征合一，李同宪伤寒现代化........而李介宾也有自己的想法。
经方有经纬度，时间与空间。
三阴三阳既是时间，也是空间。
时间上，一般的先后传变顺序是，太阳病——阳明病——少阳病——太阴病——少阴病——厥阴病。
空间上，太阳病为表为体（整体肌表）——阳明病入胃入肠道——少阳病为半表半里或曰胆少阳为枢（局部胸膈）——太阴病为脾弱——少阴病为心肾——厥阴病为肝病也是寒热错杂疑难杂症。
若要各选一类方为代表，则是太阳麻桂剂——阳明承气汤——少阳柴胡剂——太阴理中建中——少阴四逆辈（或为回逆）——厥阴乌梅丸。
太阳病汗之——阳明病下之泻之——少阳半表半里和之——太阴温补之——少阴回阳救逆之——厥阴温清并用之.......
写到这里，李介宾举笔犹疑，良久，难以再落笔。
只得叹了一口气，放下笔，然后合上本子，闭目冥想。
今日终究机缘未到......
刚刚开始感冒的时候，全身发热怕冷，全身乏力，鼻塞流涕，头身疼痛，肢体酸困，骨节儿缝儿都是疼的，这是病在肌表，可以用非甾体抗炎药，布洛芬、对乙酰氨基酚之类，发汗解表；
汗出热退，可粥食养之，缓缓生津，勿要使其大汗淋漓，则气随津脱，须输葡萄糖氯化钠补之；
方才热退，不可食肉，以清淡为主，岐伯曰“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也”。